赞美穆旦读书笔记

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赞美穆旦读书笔记

  《赞美》是穆旦创作于1941年12月的一首抒情诗。下面请欣赏关于赞美穆旦读书笔记,希望你们喜欢!

  赞美穆旦读书笔记【1】  读穆旦的诗感觉很吃力,但却有种忍不住的冲动去阅读。他那诗歌中包含的对人生和人类及生命起源的深刻思考,让我得到非常多的启迪,而这次阅读《赞美》却更多的是感动。

  《赞美》这首诗写于上世纪40年代,那时中国正出于抗日战争时期,中华大地一片血雨腥风,炮火连天,百姓们处于水深火热的痛苦之中,而在封建社会压在最底层的农民更是困苦不堪,他们是受灾难最多的群体,也是最辛勤最伟大的群体。这首《赞美》就是歌颂伟大的农民群体,也同时表达作者对中国农民的同情之心的。

  “走不近的山峦和起伏,河流和草原,数不尽的密密的村庄,鸡鸣和狗吠。接连在原是荒凉的亚洲的土地上,在野草的茫茫中呼啸着干燥的风。在低压的暗云下唱着低调的东流的水,在忧郁的森林里有无数埋葬的年代。”这是这首诗开头几句,高密度的苦难意象群,给我一种悲凉和雄壮的感觉。这就是战争时期的华夏土地,荒凉、低调、忧郁,没有生机,所有的人、事、物、自然都处于一种沉睡麻木甚至是任人宰割的状态。诗人说有说不尽的故事和说不尽的灾难,而它们是沉默的,是的,那时中国的大多数是沉默的,未觉醒的,是令诗人伤悲的。诗人后面说“我有太多的话语,太悠久的感情。”我想这些话语是对仍旧被蒙蔽双眼的人民说的,他们善良、勤劳,却缺乏必要的醒悟。诗人是多么愿意他们觉悟起来,战斗起来啊。在耻辱里生存的人们,佝偻的人民,诗人愿意用臂膀去拥抱他们,赞美他们,提醒他们,告诫他们,如果他们这个大群体起来了,一个民族也就起来。我想,这就是集体力量的重要性。一个民族的繁华昌盛是与广大人民的团结和奉献分不开的。

  诗人看到了一个仍在田间劳作的农民,他是一个女人的孩子,许多孩子的父亲,他身上肩负了父母和下一代的责任和希望。他会永远只是跟着犁头转吗?诗人当然不希望这样,我们也不希望这样。于是,觉悟的农民放下“古代的锄头”,融进了大众的爱里,并且坚定地溶进死亡里。这就预示着农民已不再是简单意义上的农民,而是走向抗日展现的民族英雄。这些农民坦荡赤诚,表面沉默内心却热血,愿意为祖国奉献自己的一切。在那个时期,要不是千千万万农民子弟超越个人苦难,投身民族救亡的心路历程,那么我们的民族怎么可能解放和兴盛呢?诗人用叙事的口吻为我们塑造了一个投身抗日的农民典型,从而赞美了千千万万的农民子弟兵。

  一样的是这悠远年代的风,一样的是从倾圮的屋檐下散开的无尽的申咛和寒冷。一切的一切都打上了时代的烙印,一切的一切都感染了悲伤的气息。一个民族在卑微的哭泣,一个民族的人们也在哭泣,在挣扎,在寻求解放。当每一个中国人都为了多年的耻辱的历史而踟蹰,而伤悲的时候,他们的内心就必定会涌现爱国的热情与献身的激情,那么就有无数人走向战场,走向血腥,如果幸运的话,就会走向成功。一个民族就是这样子起来的,让我们同诗人一起歌颂这些伟大的农民,伟大的英雄吧!

  赞美穆旦读书笔记【2】  那样一个沉默的年代,一切都凝固了,一切都静止了。只有痛苦是鲜活的,亦只有爱是生动的。面朝黄土背朝天,千百年这是中国人的麻木,也是中国人的坚韧。

  我读穆旦先生的《赞美》,仿佛看到那样一个佝偻的人影,他摇晃着在黑暗中行走着。他行走着,并不匍匐;他行走着,步伐决然;他行走着,去迎接明天的朝阳。

  那样一个人啊,他苍老的皱褶里没有痛苦,也没有希翼;没有哀愁,也没有欣喜。他有的,是超然后的平静。

  就像那样一个午后呀,手心粗粝的老人坐在马扎上,微微笑着堆起脸上的皱褶。他就慢慢地摇晃着手里的蒲扇,慢慢地对你说:你听呀,我给你讲我过去的故事。他平静,他赞美,因为一个民族已经起来。

  时代凝固住的,是太多带血的历史;时代记住的,是太多痛苦的挣扎。因为血,我们不能沉默;因为痛,我们破茧成蝶。

  我们无言的痛苦是太多了,我仿佛看到穆旦先生紧锁的眉头,微抿的嘴角,没有一个看得清的人是不痛苦的但他握笔的身影是那么坚定,而他的胸怀,那样的开阔高远。

  我又看到那样一个人了,他或许是我中华亿万人中的一个,又或者他谁都不是。他是那样蹒跚而艰难地走着,但他始终坚定不移地走着。我相信他能一直走下去,就像我相信时光在他脸上留下的刻痕。

  若岁月倒转,多想听到已仙逝三十余年的穆旦先生,在历史的长河中凝视着我们,再说一声因为一个民族已经起来。

  

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赞美穆旦读书笔记 《赞美》是穆旦创作于 1941 年 12 月的一首抒情诗。

下 面请欣赏关于赞美穆旦读书笔记,希望你们喜欢! 赞美穆旦读书笔记【1】 读穆旦的诗感觉很吃力, 但却有种忍不住的冲动去阅读。

他那诗歌中包含的对人生和 人类及生命起源的深刻思考,让我得到非常多的启迪,而这 次阅读《赞美》却更多的是感动。

《赞美》这首诗写于上世纪 40 年代,那时中国正出于 抗日战争时期,中华大地一片血雨腥风,炮火连天,百姓们 处于水深火热的痛苦之中,而在封建社会压在最底层的农民 更是困苦不堪,他们是受灾难最多的群体,也是最辛勤最伟 大的群体。

这首《赞美》就是歌颂伟大的农民群体,也同时 表达作者对中国农民的同情之心的。

“走不近的山峦和起伏,河流和草原,数不尽的密密的 村庄,鸡鸣和狗吠。

接连在原是荒凉的亚洲的土地上,在野 草的茫茫中呼啸着干燥的风。

在低压的暗云下唱着低调的东 流的水,在忧郁的森林里有无数埋葬的年代。

”这是这首诗 开头几句,高密度的苦难意象群,给我一种悲凉和雄壮的感 觉。

这就是战争时期的华夏土地,荒凉、低调、忧郁,没有 生机,所有的人、事、物、自然都处于一种沉睡麻木甚至是 任人宰割的状态。

诗人说有说不尽的故事和说不尽的灾难, 而它们是沉默的,是的,那时中国的大多数是沉默的,未觉 醒的,是令诗人伤悲的。

诗人后面说“我有太多的话语,太 悠久的感情。

”我想这些话语是对仍旧被蒙蔽双眼的人民说 的,他们善良、勤劳,却缺乏必要的醒悟。

诗人是多么愿意 他们觉悟起来,战斗起来啊。

在耻辱里生存的人们,佝偻的 人民,诗人愿意用臂膀去拥抱他们,赞美他们,提醒他们, 告诫他们, 如果他们这个大群体起来了, 一个民族也就起来。

我想,这就是集体力量的重要性。

一个民族的繁华昌盛是与 广大人民的团结和奉献分不开的。

诗人看到了一个仍在田间劳作的农民,他是一个女人的 孩子,许多孩子的父亲,他身上肩负了父母和下一代的责任 和希望。

他会永远只是跟着犁头转吗?诗人当然不希望这样, 我们也不希望这样。

于是,觉悟的农民放下“古代的锄头” , 融进了大众的爱里,并且坚定地溶进死亡里。

这就预示着农 民已不再是简单意义上的农民,而是走向抗日展现的民族英 雄。

这些农民坦荡赤诚,表面沉默内心却热血,愿意为祖国 奉献自己的一切。

在那个时期,要不是千千万万农民子弟超 越个人苦难,投身民族救亡的心路历程,那么我们的民族怎 么可能解放和兴盛呢?诗人用叙事的口吻为我们塑造了一 个投身抗日的农民典型,从而赞美了千千万万的农民子弟兵。

一样的是这悠远年代的风,一样的是从倾圮的屋檐下散 开的无尽的申咛和寒冷。

一切的一切都打上了时代的烙印, 一切的一切都感染了悲伤的气息。

一个民族在卑微的哭泣, 一个民族的人们也在哭泣,在挣扎,在寻求解放。

当每一个 中国人都为了多年的耻辱的历史而踟蹰,而伤悲的时候,他 们的内心就必定会涌现爱国的热情与献身的激情,那么就有 无数人走向战场, 走向血腥, 如果幸运的话, 就会走向成功。

一个民族就是这样子起来的,让我们同诗人一起歌颂这些伟 大的农民,伟大的英雄吧! 赞美穆旦读书笔记【2】 那样一个沉默的年代,一 切都凝固了,一切都静止了。

只有痛苦是鲜活的,亦只有爱 是生动的。

面朝黄土背朝天,千百年这是中国人的麻木,也 是中国人的坚韧。

我读穆旦先生的《赞美》 ,仿佛看到那样一个佝偻的人 影,他摇晃着在黑暗中行走着。

他行走着,并不匍匐;他行 走着,步伐决然;他行走着,去迎接明天的朝阳。

那样一个人啊, 他苍老的皱褶里没有痛苦, 也没有希翼; 没有哀愁,也没有欣喜。

他有的


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