趣味语文手抄报内容资料

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  充姓源出有二:一是出自一种叫充人的官名,其后以官名为氏。所谓充人,是周朝时的一种官名,是《周礼》的地官之属,其职掌专门饲养祭祀的牲口。据《姓谱》和《姓氏急就篇》记载,古代非常注重祭祀活动,朝廷每年都需要大量的牲畜来祭祀天地和祖先。周朝时设有“充人”一职(“充”的本义是“养育”,古代官吏职务级别低者多称“人”),专门负责饲养祭祀用的牲畜,有世袭充人一职的,其后代以职官名为姓,称充氏。二是出自姜姓,以祖名为氏。春秋时齐国公族有大夫充闾,他的后代以祖上名字为姓,形成充姓。

  源于官位,出自两周时期官吏充人,属于以官职称谓为氏。

  充人,是西周时期设置的一种官位,其职专门掌管饲养祭祀的各类牲畜,隶属于地官府司管辖。据史籍《姓谱》、《姓氏急就篇》等记载,在古代,人们非常注重祭祀活动,王朝每年都需要大量的牲畜来祭祀天地和祖先。因此,专门设有“充人”一职,专门负责饲养祭祀用的牲畜。在充人的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称充人氏,后省文简化为单姓充氏,世代相传至今。

  源于姜姓,出自春秋时期齐国公族大夫充闾,属于以先祖名字为氏。

  春秋时期,齐国有一个公族大夫,名叫充闾,他的后代便以祖上名字为姓氏,称充氏。其后裔子孙传到战国时期,有个著名的人物叫充虞,是齐国贵族、孟子的弟子。充氏族人大多尊奉充闾为得姓始祖。

  源于官位,出自西汉时期官吏充依,属于以官职称谓为氏。

  充依,别称充衣,是汉武帝刘彻执政时期在建元元年(公元前140年)设置的女官,官秩高达千石,爵同“左更”,即第十二级爵位,就是负责督管内宫的秩序,以及言行举止规范。

  在史籍《汉书·外戚传》中记载:“充依,言充后廷,而依秩序也。”在充依的后裔子孙以及族人中,有以先祖母官职称谓为姓氏者,称充依氏、充衣氏,后省文简化为单姓充氏、依氏、衣氏,世代相传至今。

  源于爵位,出自隋朝时期帝王嫔妃,属于以爵号称谓为氏。

  隋朝时期,皇帝除了正宫皇后、西宫、东宫贵妃以外,还典有九嫔,内中就有“四充”。唐朝初期沿袭隋制。在充华、充媛、充仪、充容的皇族子孙以及外戚族人中,皆有以先祖母爵号为姓氏者,称充氏,世代相传至今。

  充闾。充姓起源于春秋,齐国贵族充闾的后代以祖名为氏。充闾的先人是姜太公,所以充姓也是大名鼎鼎的周朝开国功臣姜尚的后代,故充氏后人奉充闾为充姓的得姓始祖。

  充氏或是一个典型的汉族姓氏,人口总数在中国大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位,在宋版《百家姓》中排序为第三百二十八位门阀。充姓出自姜姓。上古时候,姜太公辅佐周武王姬发打败了商纣,建立了西周。后周武王分封天下,姜太公因为居功至伟,被封到齐国为王。姜太公有一个后人叫充闾,是齐国的贵族。他的后代以充为姓氏,称为充氏,世代相传,就形成了现在的充姓。关于充姓的起源,还有一种说法,见于古书姓谱。周朝时候有一种官职叫“充人”,专门负责祭祀用牲畜饲养方面的事务。充人有的世袭这一官职,所以就把充作为姓氏,称为充氏。这是今天充姓的另一个起源。充姓的望族大多出自于太原郡(今山西省太原市西南)。我国充姓家族人数不多,但源自二三千年前的充人,渊源悠久。

  太原府:亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯,公元前246年)置郡,治所在晋阳(今山西太原),其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原,又另设晋阳,与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国(公元976~984年)中年,改并州为太原府,移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路,明、清两朝以来皆为府。民国时期为市,成为山西省会所在地。

  赞皇县:赞皇县地处太行山中段东麓,地势西高东低,位于石家庄市西南部,与高邑、元氏和井陉县相毗邻,建县有一千四百余年历史,因境内有赞皇山而得名。县城位于县境中东部,自隋朝时期置县后,一直是赞皇政治、经济和文化中心。赞皇人文荟萃,史不绝书。唐朝时期有父子两任宰相李吉甫、李德裕等政治家,有李华、李峤等文学家、诗人;宋朝时期有政治家李迪、杨云翼;元朝时期有外交家赵良弼;民国时期涌现了众多的革命志士。全县辖十一个乡镇,县人民政府驻赞皇镇。充氏族人望出赞皇,今河北正定一带,古归太原郡。

  太原堂:以望立堂。

  赞皇堂:以望立堂。

  宗祠通用联

  四言通用联

  宗开充闾;

  秀毓赞皇。

  全联典指充姓的得姓源流。

  贤门高弟;

  汉代仙人。

  上联典指战国时孟子的得意弟子充虞,齐国人。下联典指秦代有燕人充尚,善于祈祷占卜巫事。“为方仙道形解销化,依于鬼神之事”。入汉传为仙人。

  冲仙世德;

  亚圣高徒。

  上联典指秦代燕地人充尚,通方述仙道。“冲”,旧时星相术数家指相生相克的“冲”下联典指战国时人充虞,“亚圣”孟子的弟子。

  冲仙世德;

  亚圣及门。

  同上。

  家传仙法;

  学接正宗。

  上联典指汉代人充申,秦代仙家充尚的后裔。下联典指战国时人充虞。

  七言通用联

  充人周代源流远;

  齐国大夫祖脉长。

  上联典指周代人充人之官,其后以官职命姓,遂成充姓。下联典指春秋时齐国有大夫充闾,为充姓始祖之一。

  

  

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趣味语文手抄报内容资料 充姓源出有二:一是出自一种叫充人的官名,其后以官 名为氏。

所谓充人,是周朝时的一种官名,是《周礼》的地 官之属,其职掌专门饲养祭祀的牲口。

据《姓谱》和《姓氏 急就篇》记载,古代非常注重祭祀活动,朝廷每年都需要大 量的牲畜来祭祀天地和祖先。

周朝时设有 “充人” 一职( “充” 的本义是“养育” ,古代官吏职务级别低者多称“人”),专 门负责饲养祭祀用的牲畜,有世袭充人一职的,其后代以职 官名为姓,称充氏。

二是出自姜姓,以祖名为氏。

春秋时齐 国公族有大夫充闾,他的后代以祖上名字为姓,形成充姓。

源于官位,出自两周时期官吏充人,属于以官职称谓为 氏。

充人,是西周时期设置的一种官位,其职专门掌管饲养 祭祀的各类牲畜, 隶属于地官府司管辖。

据史籍 《姓谱》 、 《姓 氏急就篇》等记载,在古代,人们非常注重祭祀活动,王朝 每年都需要大量的牲畜来祭祀天地和祖先。

因此,专门设有 “充人”一职,专门负责饲养祭祀用的牲畜。

在充人的后裔 子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称充人氏,后省文简 化为单姓充氏,世代相传至今。

源于姜姓,出自春秋时期齐国公族大夫充闾,属于以先 祖名字为氏。

春秋时期,齐国有一个公族大夫,名叫充闾,他的后代 便以祖上名字为姓氏,称充氏。

其后裔子孙传到战国时期, 有个著名的人物叫充虞,是齐国贵族、孟子的弟子。

充氏族 人大多尊奉充闾为得姓始祖。

源于官位,出自西汉时期官吏充依,属于以官职称谓为 氏。

充依, 别称充衣, 是汉武帝刘彻执政时期在建元元年(公 元前 140 年)设置的女官,官秩高达千石,爵同“左更” ,即 第十二级爵位,就是负责督管内宫的秩序,以及言行举止规 范。

在史籍《汉书·外戚传》中记载: “充依,言充后廷, 而依秩序也。

”在充依的后裔子孙以及族人中,有以先祖母 官职称谓为姓氏者,称充依氏、充衣氏,后省文简化为单姓 充氏、依氏、衣氏,世代相传至今。

源于爵位,出自隋朝时期帝王嫔妃,属于以爵号称谓为 氏。

隋朝时期,皇帝除了正宫皇后、西宫、东宫贵妃以外, 还典有九嫔,内中就有“四充” 。

唐朝初期沿袭隋制。

在充 华、充媛、充仪、充容的皇族子孙以及外戚族人中,皆有以 先祖母爵号为姓氏者,称充氏,世代相传至今。

充闾。

充姓起源于春秋,齐国贵族充闾的后代以祖名为 氏。

充闾的先人是姜太公,所以充姓也是大名鼎鼎的周朝开 国功臣姜尚的后代,故充氏后人奉充闾为充姓的得姓始祖。

充氏或是一个典型的汉族姓氏,人口总数在中国大陆和 台湾省均未列入百家姓前三百位,在宋版《百家姓》中排序 为第三百二十八位门阀。

充姓出自姜姓。

上古时候,姜太公 辅佐周武王姬发打败了商纣,建立了西周。

后周武王分封天 下,姜太公因为居功至伟,被封到齐国为王。

姜太公有一个 后人叫充闾,是齐国的贵族。

他的后代以充为姓氏,称为充 氏,世代相传,就形成了现在的充姓。

关于充姓的起源,还 有一种说法, 见于古书姓谱。

周朝时候有一种官职叫 “充人” , 专门负责祭祀用牲畜饲养方面的事务。

充人有的世袭这一官 职,所以就把充作为姓氏,称为充氏。

这是今天充姓的另一 个起源。

充姓的望族大多出自于太原郡(今山西省太原市西 南)。

我国充姓家族人数不多,但源自二三千年前的充人, 渊源悠久。

太原府: 亦称太原郡。

战国时期秦国庄襄王四年(乙卯, 公元前 246 年)置郡,治所在晋阳(今山西太原),其时辖地 在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。

北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县 之间的晋中一带地区。

隋朝时期改晋阳为太原, 又另设晋


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