关于家教的话题

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关于家教的话题

教育行政部门三令五申禁止有偿家教,好像很有声势,说来道理也充分,这就是减轻中小学学生学习负担,维护其身心健康,并且不分散老师本职教学精力。可是这道理并不真的为社会所理解所接受。于是聚焦此道禁令,问执行情况,回答只能是令不行,禁不止。

笔者读教育报刊甚少,未见有报刊关于查处有偿家教情况与成果的报道。也许有,但笔者未看到。关于本市情况,是易于弄清的,市教育局与下属各区、县(市)教育局也有明文在禁有偿家教。但本市市直3区、5县、2市学校,未查处过一次有偿家教。难道本市就根本没有有偿家教问题?不是,主要原因是:

1.教育行政部门与学校领导并不真正重视有偿家教问题,发禁令因上有禁令奉令而发。令在纸上,不见在行动上。没有执行禁令的意愿,没有执行禁令应有的严肃性。

2.有人过分看重有偿家教像有合理的一面,认为在商品经济条件下,在社会主义初级阶段我国的今天,知识和技能是私有的,是个人无形资产,老师有偿家教是个人无形资产的扩张,实质是按劳取酬。有偿有理,有偿无过。这似乎是理,但事物性质应综合判定,不能一点论,不能将这一点强调到绝对化的强度。一点论,就是片面性,从来不是正确的思想方法。

思想方法的片面性,导致忽视有偿家教加重学生课务负担,损害学生身心健康,并影响老师正常教学的另一面。这是极为重要的一面。按矛盾论学说,这是矛盾的主要方面,是决定事物性质的主导面。但危害性具隐性,人们一眼看不出。于是重重的问题,被轻轻地放下。

3、有偿家教切合许多家长、学生和老师的意愿。对家长和学生来说,今天学生成绩常决定着学生的未来。考试的存在,尤其是高考一考定终身情况的存在,就使许多家长和学生急切地要求补课,甘愿为家教付偿,以求金榜题名。就老师来说,在“物质利益原则”的支配下,乐于家教取酬。这样,家长、学生、老师意愿的一致性,就使有偿家教不易推倒。

这几个原因是相互渗透,联动共振的:教育行政部门及学校领导其所以不真正重视禁令,未尝不与存在后两个原因有关;而后两个原因的存在,难免不是第一个原因起了保护伞的作用。

在这种情形下,是否就应简单地废止有偿家教的禁令呢?当然不!但这项禁令必须改进,要改进得中庸、合理、可行。这是人心所在,社会所求。看似退一步,实是进一步。拘泥于原禁令要求,只会使原禁令继续落空。

该怎么办呢?对在籍生与在职老师来说,教与学都要变味。学生学习变味靠老师。老师家教变味,靠老师自觉与社会监督。概括起来讲,就是:

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关于家教的话题 教育行政部门三令五申禁止有偿家教 ,好像很有声势 , 说来道理也充分 ,这就 是减轻中小学学生学习负担,维护其身心健康,并且不分散老师本职教学精力。可 是这道理并不真的为社会所理解所接受。于是聚焦此道禁令,问执行情况,回答只 能是令不行,禁不止。 笔者读教育报刊甚少,未见有报刊关于查处有偿家教情况与成果的报道。也 许有,但笔者未看到。关于本市情况,是易于弄清的,市教育局与下属各区、县(市) 教育局也有明文在禁有偿家教。但本市市直 3 区、5 县、2 市学校,未查处过一次 有偿家教。难道本市就根本没有有偿家教问题?不是,主要原因是: 1.教育行政部门与学校领导并不真正重视有偿家教问题,发禁令因上有禁令 奉令而发。令在纸上,不见在行动上。没有执行禁令的意愿,没有执行禁令应有的 严肃性。 2.有人过分看重有偿家教像有合理的一面,认为在商品经济条件下,在社会主 义初级阶段我国的今天 ,知识和技能是私有的,是个人无形资产 ,老师有偿家教是 个人无形资产的扩张,实质是按劳取酬。有偿有理,有偿无过。这似乎是理,但事物 性质应综合判定,不能一点论,不能将这一点强调到绝对化的强度。一点论,就是片 面性,从来不是正确的思想方法。 思想方法的片面性,导致忽视有偿家教加重学生课务负担,损害学生身心健康, 并影响老师正常教学的另一面。这是极为重要的一面。按矛盾论学说,这是矛盾 的主要方面,是决定事物性质的主导面。但危害性具隐性,人们一眼看不出。于是 重重的问题,被轻轻地放下。 3、有偿家教切合许多家长、学生和老师的意愿。对家长和学生来说,今天学 生成绩常决定着学生的未来。考试的存在,尤其是高考一考定终身情况的存在,就 使许多家长和学生急切地要求补课,甘愿为家教付偿,以求金榜题名。就老师来说, 在“物质利益原则”的支配下,乐于家教取酬。这样,家长、学生、老师意愿的一致 性,就使有偿家教不易推倒。 这几个原因是相互渗透,联动共振的:教育行政部门及学校领导其所以不真正 重视禁令,未尝不与存在后两个原因有关 ; 而后两个原因的存在,难免不是第一个 原因起了保护伞的作用。 在这种情形下,是否就应简单地废止有偿家教的禁令呢?当然不!但这项禁令 必须改进, 要改进得中庸、合理、可行。这是人心所在 ,社会所求。看似退一步 , 实是进一步。拘泥于原禁令要求,只会使原禁令继续落空。 该怎么办呢?对在籍生与在职老师来说,教与学都要变味。学生学习变味靠老 师。老师家教变味,靠老师自觉与社会监督。概括起来讲,就是: 1.限课家教。在概念上将家教意涵限制起来。将现在家教的任意授课改为限 课家教, 即允许家教复习学生在校在读课程 , 但不允许直接教授和变相教授新课 程。这样就抹去有偿家教任意补课的许多弊端,就是原禁令的中庸,家长、学生都 易于接受。虽然也会不落实,但比不允许有偿家教容易落实得多。 2、家教限偿。改禁止有偿家教为有条件禁偿。教师在至亲挚友或其他有特 殊关系的人中进行家教,如叔教侄、舅教甥,乃人之常情,不可能也不应禁止。是否 有偿,与礼尚往来有关,只要是限课家教,人们不予闻问,寒暑假中的家教,是否有偿, 也不予闻问。讲实际也闻问不了。家教禁偿,有特定条件,指教师与家长仅是一般 关系的在学期中的教、钱交易。教师此种劳务,只要有偿,则按政治经济学的道理, 界定为非社会必要劳动。即使限课,也不应存在报酬问题。有偿与教师平时收红 包的一样,应界定为收不义之财。因此学期中老师只能自愿无偿家教。无偿家教 可节制老师的家教行为,而有利于正常教学。这社会不加干预。 3、 建立报告制度。


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