武则天为什么那么喜欢和尚?

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武则天的面首是和尚,身边众多人也都是和尚,武则天为什么那么喜欢和尚?

用户回答1:

武则天应该是看“上看去”喜欢和尚。这主要有两个原因。

一是武则天心有所属。

武则天在唐高宗病逝后,实际上已经成为朝中真正的“独裁者”,当然,她并不满足,她想名正言顺地坐上皇帝宝座,为此,她做了很多“顺应天意”的事。比如说造字、比如说造祥瑞……

这其中还做了一件大事——修建明堂。

明堂的主要意义在于借神权以布政,宣扬君权神授。武则天历经一年时间,精心设计,花费大量精力、物力、财力修建成了明堂。

史载高三百尺,并无疑问,但尺是唐尺,唐朝一尺约为三十点二厘米。则明堂高达八十六点七米,边长则是九十点六米,面积达到了八千二百多平方米!何其巨大和辉煌。

明堂修好后,武则天在明堂里祭天祭祖,在这里,她首次穿上了帝王专用的衮冕,佩带玉圭,手执镇圭,行初献之礼,唐睿宗李旦为亚献,皇太子李成器为终献。这个礼数首次体现了帝王千秋大业的传承序列,武则天显然是在为“转正”做最后的铺垫。同时,武则天宣布改元“永昌”,在明堂里大宴群臣后,正式在明堂里办公,处理政务。“天子坐明堂”预示着新一轮的改朝换代即将到来。

也正是因为武则天修明堂之举,天下的“伪明堂”——寺庙也如雨后春笋般冒出来了,而和尚自然也是水涨船高,遍布天下,多如牛毛。而出于政治需要,武则天对这些僧人“敬重有加”。长此一往,给世人一个假象就是:武则天喜欢和尚。

二是武则天情有所托。

武则天是个荒淫无度的人,她当皇帝后,给自己找到了很多男宠。而其中薛怀义是她的第一位男宠。

薛怀义原名冯小宝,他虽然出生贫寒,长大后甚至靠卖假皮膏药来维持生活,但他长的英俊潇洒,身体健壮,再加上年轻,而且能说会道,极为符合武则天挑选男宠的标准。武则天的女儿千金公主把他献给武则天后,武则天对其极为宠爱。但作为皇帝,公然于宫中偷情有伤风化,有损名声,为此,武则天做了瞒天过海之事,她把冯小宝改名薛怀义,并包装成白马寺主——薛主。然后又让他与太平公主的丈夫驸马薛绍联宗,让薛绍称他为叔父,极力抬高薛怀义的地位。再然后千方百计让其立功,给其加官进爵,使其仕途平步青云,天授元年(690年),薛怀义被封为右卫辅国大将军、鄂国公。

俗话说爱屋及乌,武则天最为宠爱的男宠“出生”和尚,她自然对其它和尚也高看一等、厚爱一筹了。

综上所述,世人觉得武则天很喜欢也就不足为奇了。

用户回答2:

谈到武则天这个千古第一女皇帝,很多人会想到她淫乱的私生活;而说武则天喜欢和尚,则可能是因为想到了她的男宠“薛怀义”。

1.薛怀义其人

薛怀义,原名冯小宝,是武则天的第一个男宠,由太平公主引荐。他因侍寝有术深得武则天的喜爱。

为了名正言顺的来往,武则天为冯小宝洗白了身份。她修缮了白马寺,让冯小宝过去负责,并正式为其改名为薛怀义。

武则天让薛怀义学习佛经,一来是为了让这个江湖术士修身养性,二来也是为自己培养能死心塌地效力的后备人才。

后来,武则天授意他从佛经中找到助自己称帝的“理论依据”,薛怀义从“玩物”摇身一变,成了肩负重大使命之人,开始帮助武则天涉足政治。

不可否认,薛怀义是个“聪明”人,他不仅对武后的意图揣摩的透彻,脑子也灵活的很,经过一番移花接木,最终不辱使命,篡改了《大云经》。

说皇后(武则天)是弥勒投胎,当代唐为阎浮提主,称武则天当皇帝是“君权神授”,顺应天意。

也就是说,薛怀义篡改了《大云经》为武则天称帝提供了理论依据,制造了冠冕堂皇的称帝理由。

其实,说武则天喜欢和尚,倒不如说武则天的经历使得她洞悉了佛法的影响力。

2.缘起佛法

其实武则天从小就深受佛教熏陶,她的母亲与其家族都信奉佛教。据说她小时候就曾得到高僧预言,说日后此女必定不凡,有王者之相。

后来,唐太宗驾崩后,武则天作为唐太宗的才人被送往感业寺,削发为尼。

在感业寺四年左右的时间里,武则天凭着惊人的毅力和特有的天份潜心念佛,修习佛法,参透了很多佛家智慧。

这段经历让她看清了佛法对人的影响,也为日后的称帝奠定了坚实的基础。

四年后,武则天从感业寺重回皇宫,成了唐高宗李治的妃子――武昭仪,从此她的人生开始逆转。


3.推行佛教,巩固政治地位。

武则天洞悉了佛教对人的影响力,继而利用佛教,开始为自己的政治野心挖掘和制造机会。

她大力推崇佛教,普及佛法,让天下百姓信佛,而这么做更深层的目的则是打造一个以佛法为载体的“平台”,隐藏统一思想的目的。

她还把佛法当成工具,用于打击李氏皇权,为自己夺取和巩固帝位制造舆论,借佛威以壮帝威。

为了得到更多僧俗民众的支持,她不仅自己尊奉佛教,礼敬高僧,还以帝王的影响建寺造像,支持译经,从而推动了唐代佛教的发展。

“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂试,莫使惹尘埃。”写下这首佛谒的北宗创始人神秀,九十岁高龄时仍得到武则天的诏见。

由此可见武则天的精明,她自身的思想受益于佛法智慧,又因称帝的野心而对佛法大加利用,把逆向思维演绎到了极致。

综上,武则天之所以能成帝业,与佛法不无关系。

武则天被削发为尼出家感业寺的这段经历不仅没有打垮她,反而被她视为机会。

这期间,她韬光养晦,动心忍性习得佛法智慧;重返皇宫后又对佛法加以利用,授意薛怀义篡改佛经,制造称帝理由;称帝后又大力发展佛教用于巩固自己的政治地位。

可以说,与佛结缘改变了她的一生,她喜欢和尚也皆因对佛法的开悟。

现在再看“武则天喜欢和尚”这句话,你是否有了不同的理解?

有书君语:对此问题你有什么不同的见解呢?欢迎在下方留言评论,别忘给有书君点个赞哦~关注有书君,私信回复句子,有书君送你一句特别的话!

用户回答3:

古代皇帝大都有三千佳丽 , 然而 , 皇帝是不满足的 , 据悉 , 皇上和公主都爱找和尚偷情。这是为什么呢 ? 和尚 , 本该清心寡欲 , 六根清净 , 不近女色 , 斩断尘缘。但竟有着和皇上和公主偷情的事例了 , 真是叫人感到百般震惊啊。



?

武则天坐拥天下 , 也坐拥天下男宠 , 她的第一个男宠却是一个叫做薛怀义的和尚。薛怀义原名冯小宝 , 本是同官县街头卖膏药的小贩 , 后来因为在街头帮人打架误伤人命 , 为躲避官府的缉拿 , 潜逃到洛阳 , 在白马寺出家当了和尚。

?

唐太宗驾崩后 , 武则天作为太宗的遗妃 , 被送到感业寺出家为尼。白马寺和感业寺只有一墙之隔 , 一来二往二人就认识了 , 自然也少不了幽会偷情之事。武则天当上皇帝后 , 立刻让冯小宝当上了洛阳白马寺的住持。唐高宗死后 , 武则天就让冯小宝自由出入后宫 , 以便随时召幸上床寻欢作乐。


在人们的心目中 , 和尚作为出家人 , 四大皆空 , 而且戒律森严 , 应该不会和偷情之类的淫秽之事挂上勾 , 可是在中国古代偏偏有些和尚不仅热衷于偷情 , 而且还是个中高手。

用户回答4:

武则天为什么那么喜欢和尚?

原因很简单,她信佛。

但是,她的男宠薛怀义是和尚,不是她因为当过尼姑,要与和尚“摸得”,而是她要掩人耳目。

武则天作为唐太宗李世民的才人(妃嫔),因为那些年一直没有生下子嗣,按照规定,老皇帝死亡,其妃嫔之中,有儿子的就归入太后、太妃居所,没儿子的,则直接剃发为尼。

为什么会有这样的规定呢?

你想,皇帝的女人怎么可以再嫁?皇帝的女人怎么可以和别人进行不可描述的事情?那不是给皇帝戴一顶绿帽么?女子没生孩子,不好继续呆在宫内,那么就让她们剃发为尼。武则天就是这种待遇,因为在寺院中的修行,武则天是真的喜欢上了佛教。后来造的通天大佛还有禁荤腥等一系列运动,都是武则天基于这段时间的经历而成。在寺庙里当尼姑当然不是二十五岁的武则天一生的愿望,她一定要改变这种状况。当年李世民的儿子李治伺候李世民服药的时候,武则天也在身旁,因此两个人产生了不可描述的感情。

后来李世民的儿子们争夺皇位,最终李治当选,李治去感业寺上香的时候,看见武则天了,因此俩人上演了一出久别重逢的戏码。李治也不管三七二十一了,想着娶他爸爸李世民的老婆(武则天),刚好皇后在宫里内斗,需要这么一个女人,所以武则天就回宫了。

李治是个病秧子,后期由武则天主持各种工作,渐渐的各项权力统归她了。等李治死了,她自然可以独揽大权。武则天自己的儿子当皇帝,权力也被架空,实际权力者还是她自己。男皇帝可以三宫六院,女皇帝咋不行呢?武则天养了许多面首,还允许子女和大臣介绍帅男同她玩耍,晚上做广播体操啥的。

后期冒充僧人的薛怀义就是如此,他原名叫冯小宝,被封为白马寺寺主、右卫辅国大将军。

薛怀义后来因为吃醋,烧了安放通天大佛的明堂,武则天不要他了,派几个老娘们儿把他压死。后来又宠幸二张兄弟,二张兄弟真的很帅,武则天年老了依然同他们玩耍。还有御医沈南蓼,这证明武则天没有特别地喜欢和尚。冯小宝之所以是个和尚,也是武则天让他在白马寺当主持,她嗜好佛法,一个主持和一个喜欢佛法的皇帝在一起讨论剧情,难道不是理所应当的么?非但如此,还要认个亲戚,“为避免外人察知,便于出入宫禁,乃让小宝削发为僧。又令改姓薛,取名怀义,与太平公主丈夫薛绍为一族,并命薛绍认小宝为季父”,这样更便于“沟通”,同时让自己的男宠的身份能提高一些。

毕竟冯小宝以前就是天桥上卖假药的,身体很健康,文化水平却比较低。

总之,武则天的一个面首的确是和尚,但却只是为了掩人耳目,她信佛,喜欢召唤精通佛法之人,因此给那人安排个主持的角色,便于出入宫禁。后来直接就不遮掩了,面首们也就用不着“和尚”这身份了。话说回来,武则天喜欢谁都不重要。男皇帝三宫六院七十二嫔妃都没人管,女皇帝自然也可以。李世民的儿子,唐高宗李治,不也是纳了亲爹的媳妇儿武则天进宫么,而且还是尼姑。

可见,脏唐臭汉邋遢宋,绝非虚传。

用户回答5:

武则天喜欢和尚表面上看好像是个人感情取向,其实背后更深层的是政治谋略与智慧。

一、武则天确实与佛有缘,但这只是表象。

据记载,武则天的母亲杨氏笃信佛教。武则天深受其母影响,武则天说自己从孩提时就信仰佛教。武则天还在诗文中多次谈到她在学佛的种种法喜感受。后来,武则天索性将自己比作佛的转世,支持译经、兴修寺庙、提拔僧人,将支持佛教作为重要的国策。

武则天33岁时曾经难产,当时求佛保佑平安,许愿生下孩子就皈依三宝,请僧人玄奘为子授戒。玄奘启奏她必定顺利生产,还说见到一只朱雀停在京城长安显庆殿。男婴生下后,果真由玄奘收为弟子,号为“佛光王”。玄奘后来还不断上表,歌颂皇室。

(洛阳明堂天堂景区)

武则天让她的男宠薛怀义任白马寺住持,为这个混混街痞谋得一个高大上的合法身份,令其在洛阳监修明堂薛,怀义因为修建明堂之功拜左威卫大将军。明堂建成,顶层饰以九龙捧凤,称为“万象神宫”,武则天改东都洛阳为神都,使其逐渐发展成为全国的政治和佛教中心。

(武则天时期洛阳城复原模型)

二、亲近和尚是武则天的政治谋略和智慧。

儒、释、道是中国的三大文化思想支柱,各自背后都拥有不少信众和支持势力,几乎每朝皇帝在世都依靠其一进行思想、文化与政治统治。武则天所处的环境决定了她无法依赖儒家和道家,所以只能依靠佛教的思想和力量来进行政治统治。我们来看看这是为什么?

首先,武则天不能依靠道教的力量。因为唐代李氏政权就是依靠道教建立起来的,李渊把道教始祖李耳认为祖先,明确了李家与李耳的祖孙继承关系,把道教作为自己的护身符大加推崇。在初唐,儒、释、道三教的地位排序是:“先老,次孔,末释”。那么,武则天想要篡李改周,消除李氏政权的威望和影响,首先就必须压制道教。武则天掌政开始,就一反前朝高祖、太宗的政策,下令:“释教宜在道之上,僧尼处道士之前”。武则天的男宠和尚薛怀义甚至可以随意殴打道士,并割掉道士的头发扬长而去。跟武则天私交密切的道士郭行真,颇受其重用,然而,这位大名鼎鼎的道士后来竟然弃道入佛,不啻对道教的一次打击。

其次,武则天也没办法依赖儒家的力量。儒学思想是封建正统,严格的等级阶序和男尊女卑观念在人们头脑中根深蒂固。武则天称帝,被认为严重违背了儒家思想,不忠不孝,不仁不义,甚至被讽刺为母鸡司晨,所以儒家思想也是武则天称帝的绊脚石。

最后,武则天能够依靠的就只有佛教的力量。其原因有两个:第一,佛教的教义讲求众生平等,男女亦平等,这正是反对儒家思想的有力武器。第二,唐代时候,新兴的佛教为禅宗和华严宗,其后支持者主要以新兴庶族地主力量为主。武则天做皇帝首先遇到的就是老牌士族的反对,所以她利用佛教团结了一大批新兴庶族地主的力量,用来对付保守的士族地主。

于是,武则天团结了一大批僧人,巧妙地利用了佛教扫除了称帝过程中的文化障碍。洛阳白马寺住持薛怀义、东魏国寺住持法明等人,编造了《大云经》,说武则天是弥勒下凡,李氏唐朝气数已尽。净土宗高僧菩提流志法师翻译《宝雨经》说:“东方有一天子名日月光:乘五色云,来诣佛听。……实是菩萨,故现女身。”有了佛教教义的舆论支持,武则天取得了称帝的合法性。于是她在洛阳称帝,新创“曌”字作为自己的名字,表明自己并非单纯女身,而是合日月阴阳为一体的佛祖转世之身。

(武则天自造的文字)

武则天还请僧人义净翻译一个民间上贡的“天赐石函”,其中 12 个生僻文字,无人能识。义净翻译出来竟然就是“天册神皇万岁忠辅圣母长安”,如此一来,武则天特意为自己晋级,加上“天册金轮大圣皇帝”的封号,并将年号改为“天册万岁”。

武则天与佛教实质上形成了一种互利互惠的关系。武则天借着佛教称帝,在位共计十五年,其间特意自封尊号,即金轮、越古金轮、慈氏(译为“弥勒”)越古金轮、天册金轮圣神皇帝。由于武则天大力发展佛教,佛教的势力在其执政时期达到鼎盛。初唐的大寺一般有僧百余人,到武则天时期,白马寺薛怀义的侍卫僧徒就有一千人,僧众地广,富得流油,寺庙住持俨然成了新兴地主。

不过,成也萧何败也萧何,由于佛教的势力过于强大,已经到了危及朝廷统治的地步,后来武宗执政不久,便展开了一场浩大的灭佛运动,使佛教遭受重创。

(武则天登基大典模型)

用户回答6:

武则天和佛家的缘分是非常深的。

传说释迦摩尼在世的时候,带领弟子托钵乞食。按照当时佛家的戒律,老百姓施舍什么食物,僧人都要接受,不能挑三拣四。有一天几个小朋友在用沙子过家家,看见释迦摩尼托着空碗走过来,一位小姑娘抓了一把沙子当做食物放到释迦摩尼的碗里。弟子们都很生气,释迦摩尼笑着接受了小姑娘的施舍,回头告诉弟子,这个小女孩将来会转世到东方震旦国做国王,如果今天拒绝她的施舍,将来她就会毁灭佛法;今天我接受了她的施舍,将来她会在那里辅助佛法。

这个小姑娘,就是后来的武则天。

事实上,武则天和佛法的因缘还远不止这个传说。

在今天,只要是学佛之人,只要是阅读过佛经之人,都曾受过武则天的教益。因为几乎每一部佛经上面,都印刷着下面这首著名的开经偈:

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇;我今见闻得受持,愿解如来真实义。

这首著名的开经偈,就是出自武则天之手。后来历代高僧大德想要重新写一首,总是没有这一篇圆满,所以,它就永远留在了佛经的开头。现在人们每次念诵佛经,也必定会念诵武则天撰写的开经偈。说起来,在弘扬佛法方面,武则天的确做出了巨大的贡献呢。更不用说,武则天还做了几年的尼姑了。

至于武则天是不是那么喜爱和尚,我觉得真假难辨。

在道学家眼里,武则天当皇帝已经是大逆不道,面首男宠更是不可饶恕的恶行。即便在喝了一肚子洋墨水的林语堂笔下,这也是武则天女皇的一大败笔。在林语堂的《武则天传》里,作者如此描述:

和尚名叫薛怀义,原来并非和尚,也不叫薛怀义,而是洛阳闹市上一个摔跤卖药的,以卖药丸和膏药赚钱,以打拳摔跤吸引观众。身体又高又大,好逞筋骨之能,以御女奇术自夸。我们在孩童之时看见过他出入皇宫,为人粗壮,筋肉结实,摆着架子昂首阔步,无一处不显得雄伟坚强。他原来姓冯,名叫小宝。由于一个宫女,他认识了一个公主,与那个公主很亲密,公主深知小宝其势雄伟,乃非常之器,逆转荐于武后。小宝深得武后欢心,武后常召小宝入宫,最初本是暗中来去,小宝并不注意自己的名字。但是一个粗壮的汉子而叫小宝,不但卑俗,亦且淫邪。武后令小宝改名薛怀义,因为武后之女太平公主嫁了薛绍,武后令其婿叫小宝为叔。太平公主也并非贤德之女,与母亲武后共事小宝,如参加宫闱阴谋一样。  武后现在似乎被小宝迷住,没有小宝就过不了日子,放任小宝为所欲为。武后的母爱虽然不足,现在却深深了然自己身为妇人,忘记了自己身为皇后,只觉得是个女人,在一个江湖摔跤卖药的前面竟软弱无力了。自己的无情,自己的克制,自己政治上严厉果决,在对小宝的情爱里,溶化得一干二净了。  也许武后觉得富贵荣华非如此不可,也许她觉得神仙一定这样纵情于酒肉淫荡。因为薛怀义渐渐使她相信她是如来佛再世,所以她下令在皇宫宝座后面建一“天堂”,高三百尺,神头之上画有灵光。她自信是如来转生,来到人间审判善恶。她相信皈依佛教会使她的新朝廷昌隆光大。


从铁锤的个人角度判断,像武则天这样看清了人性,夺得了天下的狠角色,像皇帝那样拥有几个面首,那真是“天上飘下五个字,那都不是事”!至于是不是 像民间流传的那样不可描述,污秽不堪,那要打一个大大的问号。在男权社会里,给一个夺权的女人泼脏水,是一个很自然的选择。而且越到民间,这样的传说人们越是津津乐道。
人性,不就是这样么。

  

用户回答7:

武则天不是喜欢和尚,而是喜欢身为和尚的人,这个和尚就是薛怀义。

用户回答8:

这个问题提得有失偏颇,武则天不是喜欢和尚,而是崇尚佛教。

喜欢和尚只能说是习惯某一个个体,而崇尚佛教,则是推崇一个文化体系。两者之间是有很大的区别的。

那武则天为什么要崇佛呢?这里面可以说反应了武则天很高的政治智慧在里面。

先来看看武则天崇佛的背景,武则天本来是李世民的才人,在李世民死后进了感业寺为尼,后又被李治收进宫,因深得李治宠爱,再加上武则天具有非凡的谋略手段,一步步混到了皇后之位。

武则天做皇后期间,由于其聪明能干、头脑敏锐,又有勇有谋,再加上李治身体不好,所以武则天经常会帮助李治处理政务。

等到后来李治病重之后,基本上所有的政务都交给了武则天来处理,武则天也由此渐渐地掌握了整个国家的最高权力。

李治逝世后,武则天的野心开始不断膨胀,并生出执掌天下的想法。

由于中国自古以来就是一个父权社会,此前从来都没有出现过女人执政的说法。所以武则天在执政的时候,首先就会遇到舆论的抵制,那么该怎么样调动舆论为自己造势呢?只有从当时唐朝佛、道、儒三个主流思想体系中挑选一个出来为自己做宣传。

首先,道家是不行了,因为李唐王朝就信奉道教,并尊李耳为祖,而武则天想要上台第一个需要打击的就是李唐皇室的势力,顺带着也需要打击道家的势力。所以武则天不能选道教为己用。

除此之外的儒家也不行,儒家思想讲究“君君臣臣、父父子子”,皇位继承并没有女人什么事,而且武则天称帝等于是断了李唐皇室的传承,这在儒家子弟的眼里,几乎跟谋朝篡位差不多,不传檄四方带人征讨你就不错了,怎么可能帮助你做舆论宣传?

所以,武则天能够选择的思想势力,就只剩下佛教了,而且佛教的思想讲究平和、忍受,追求来世。这样的思想宣传,是比较符合武则天自身利益的。

因此在武周时期,天下大肆崇佛,国家将佛教地位排在道教和儒家的前面,并且不断地打压道教和儒家势力,至于武则天喜欢辩机这个和尚男宠,也只不过恰好是喜欢这个人罢了,并不是有喜欢和尚的特别嗜好。

用户回答9:

防火防盗防和尚,和尚为何在古代这么受女人的欢迎呢?今天刀叔来给您解密。

在常人的眼里,和尚应该是四大皆空、专心侍奉佛祖的,不该与滚滚红尘有所瓜葛。但看看史书和古典小说,你就会发现,在古代和尚很容易成为通奸事件的男主角。

如果说和尚和美女出轨,最亮眼就是让皇帝戴绿帽子,那首推南朝的徐昭佩。

在公元517年,徐昭佩应召入宫成为妃子,到承圣元年,萧绎即位为梁元帝。

据《南史·后妃列传》记载,南朝梁元帝萧绎娶徐昭佩为妃,但二人关系不大融洽。这主要是因为元帝只有一只眼睛,相貌不雅。每次元帝临幸徐妃,徐妃“必为半面妆以俟”,理由是一只眼睛只能看一半。总是惹得元帝“大怒而出”。从此成年累月不入徐妃寝宫。徐昭佩深感宫闱寂寞,芳华虚度。

于是乎,为了让自己得到安慰,也为了报复皇帝,她决定请别人入房。徐昭佩有三个情人,其中一个是荆州瑶光寺的僧人智远。另一个情人季江曾感慨道:“柏直狗虽老犹能猎,萧溧阳马虽老犹骏,徐娘虽老犹尚多情。”徐娘半老,就是这么来的。

如果说和尚和美女出轨,最浪漫的莫过于高阳公主和辩机和尚。

在高阳公主15岁的时候,李世民精心为她选了一个驸马,他是房玄龄的次子房遗爱。虽然房遗爱是宰相的儿子,可是高阳公主一点也不喜欢他,所以在洞房花烛夜后,房遗爱就再也没有进过公主的闺房了。

高阳公主喜欢打猎,在一次出猎的途中,她遇到了一个叫辩机的和尚,他不过二十出头、文雅俊秀,正是高阳公主喜欢的类型,所以高阳公主对他一见钟情,辩机也很喜欢她。之后他们一个忘了自己的皇家身份,一个忘了自己还有佛家戒律,缠在了一起。

如果说和尚和美女出轨,最血腥的莫过于水浒里的潘巧云和裴如海。

潘巧云的婚姻一开始就极其不幸,第一任丈夫叫什么王押司,职务跟宋江一样,也是个公务员,可早早就死了。潘巧云年纪轻轻成了寡妇。嫁给第二任丈夫杨雄,潘巧云已经是二婚了。杨雄是蓟州监狱的监狱长,也是国家干部,第二次婚姻能落在杨雄身上,对于一个二婚女人来说已经很不错了。

潘巧云一开始可能也是抱着好好过日子的心态嫁到杨家的,然而事情并不像她期望的那样,后来她找到了她的兄长裴如海......(此处略过一万字,少儿不宜)

单说裴如海,将其放置于今之社会必为“做鸭之辈”,而遭人唾弃。做鸭之人,必有做鸭之本。从水浒中推理得知,裴如海当是风流潇洒,好色成性之人。善恶报应,如影随形。和尚裴如海既应修二祖四缘,当守三归五戒。辱莫前修,遗臭后世,庸深可恶哉!

那么,为何在古代和尚就能成为美女们的偷情对象呢?

第一,和尚有时间。和尚没有生活压力,整日就是念念经、拜拜佛,如果动了凡心,想要勾引妇女,那么空闲时间一大把。

第二,和尚受尊敬。在大多数朝代,在信佛的妇女心中,和尚是极受尊重的。这种尊重,与世俗中的权力有点类似。既然权力是最好的春药,那么,这种“尊重”也是。

第三,和尚很神秘。不可否认,对于妇女们来说,和尚有点神秘,也有点新鲜。是人,都是图新鲜的,男女皆不例外。

为了防止女人与和尚偷情,清朝官员竟然因噎废食,严禁女人进入寺庙烧香拜佛。

用户回答10:

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如果说的是薛怀义,那么不是因为武则天喜欢和尚,而是武则天喜欢男人,让他做和尚。


薛怀义原名冯小宝,是个货郎,和武则天的干女儿千金公主府里的一个丫鬟相好,有一天正和丫鬟欢会,千金公主回府了,撞见了这对狗男女。


千金公主一看冯小宝小伙长的还挺精神,再一看身材匀称,有点潘驴的意思。


于是一挥手,让小丫鬟退下,自己要亲自教训一下这个鲁莽的男子。

注意,这时候千金公主这时候岁数不小了,比武则天还大,他爹叫李渊,从武则天前老公李世民哪儿论,他是武则天的小姑子,从武则天后老公李治哪儿论,她是武则天的姑姑,但是武则天当皇帝后,千金公主为了讨好她,说,我觉得您很亲切,我想认您当我干吗。


武则天说,好吧。


于是就认了这么个干女儿。


所以这时候千金公主也是五六十岁的老太太了,但是养尊处优,保养的还不错,所以对于冯小宝这种小鲜肉,其实她是蛮喜欢的。


《旧唐书》说冯小宝这人:伟形神,有膂力。


千金公主一用之下,觉得很好用,千金公主觉得奇货可居,这么好的玩具自己不能独享啊,于是把冯小宝推荐给了武则天。


武则天一用,觉得很好,朕心甚慰,但是一个皇帝身边带着个小货郎总不太像话。


于是武则天把冯小宝改名薛怀义,并让他主持白马寺。


这样,逢三岔五的要白马寺的主持来给皇上讲讲经,慰问一下皇上寂寞的心,说起来也挺合理的。


所以武则天喜欢薛怀义这个和尚,只是个障眼法。


2

在嫁给李治之前,武则天是李世民的才人,为了合理过度,她曾经在感业寺短暂出家,当过尼姑。


所以,对武则天来说,当尼姑那段蛰伏岁月,应该是蛮值得怀念的,感业寺也是她走向皇位的龙兴之地,所以,他对和尚尼姑有感情。

再者,李唐自认是老子李耳的后人,颠覆了大唐天下的武则天,未尝没有在心里有和李唐一较高下的想法,既然你们信奉道教,那老娘就偏信佛教。


据说武则天还曾经想招六祖慧能进宫奉养,慧能婉拒了。


所以武则天也许真的想去了解佛家思想,毕竟每个皇帝都想修来世福。


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文/ 薛白袍
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用户回答11:

媚娘问禅师。

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实义

现在每一本佛经上,都有这么一首开经偈,传说,这是武则天写的。

武则天与佛教渊源颇深。她生了后来的唐中宗李显,就请玄奘大师,也就是“御弟哥哥”,取了法名“佛光王”;她迎请法门寺佛骨入宫奉养;她参与大规模的译经活动;她还把八十多岁的神秀禅师(就是写“身是菩提树,心如明镜台”的那位)迎入京城,亲加跪礼,封为国师,时时问道……

禅师遇上媚娘,会讲多少禅法呢?

弥勒佛转世

武则天崇奉佛教,但她的本职还是玩政治。信佛,一方面是她的宗教需求,另一方面也是她的政治需求!

武则天作为一个女流,要在男权社会里称帝,阻力可想而知,因此,她必须在各个方面都要做好铺垫,宗教更是要抓好!这倒也不是她首创,你看,李唐初建立时,就找了个宗教靠山——道教。为啥,道教把老子奉为祖师,老子姓李,皇上也姓李,五百年前一个李,咱当皇帝是天命啊。

武则天要改天换日,再找道教也不合适。她环顾一周,佛教不错,教义深微,群众基础也好,和政治天生一对。

武则天刚打瞌睡,就有和尚送“枕头”。在她登基的前一年,一名叫法明的和尚献上了一部《大云经》,给女人做皇帝找到了佛法依据,后来又有一班和尚来做各类解释,最后论证出:武则天是弥勒转世,下凡就是来当皇帝的

男宠立大功

按说,和尚应该清心寡欲,不问世事,他们怎么和政治贴的这么紧,把脉还把的这么准呢?有内线呗。

话说,武则天的女儿千金公主有一个男宠,名唤冯小宝,“功夫”了得!为了讨好母亲,将这小冯献给了武则天(这母女够极品)。寡居多年的武则天试用之后,用户体验非常好,喜欢的不得了!但是,一个大男人出入宫禁不大方便,也容易招惹别人非议,武则天发话,你改个名字叫薛怀义,去当和尚吧,常常来和朕说说佛法,玩玩双修,一起精进吧。

于是,薛怀义就正式上位,武则天的心思他也很懂得,发动洛阳的僧人们不遗余力的在浩如烟海的佛典里给武则天称帝寻找依据,制造舆论。最后,还真给他们找着了!这群和尚最后认定:武则天是弥勒转世。这个够厉害!你想想,人家在西天都是未来佛,在你大唐干个皇帝,还不是白给啊!

薛怀义在武则天称帝过程中可是立了大功啊,集万千宠爱于一身!这哥们就有点不知道天高地厚了,骄横不法不说,还和武则天杠上了。原来,女皇对他有点腻,换了换口味,又找了一个男宠。这男人吃起醋来也要命。薛法师一生气,把他督造的唐朝重点工程——千尺之高的功德堂烧了!这功德堂,耗费巨万,府库为之一空,烈火熊熊,把黑夜照的如同白昼。

不作就不会死!薛法师玩大了。半个月后,他就被消失了!很显然,女皇再也不想听他讲佛法了

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